TriBuana Theater of life: Transmission, Tradition, Trahison, Loyauté envers soi ou l'enseignement reçu.

(texte en évolution permanent)

mis à jour le dimanche 30 novembre, 13h31

Boire de l'eau, la vie, envie, savoir trouver la fontaine, la source de transmission.

Comment vive-t-on au quotidienne? ???

Comment honorer la tradition, tradition se lie avec lieu de naissance.

Comment vivre dans sa vie actuelle une tradition emportée /tradition photocopiée?

En 1979, pendant la répétition pour la création de La Conférence des oiseaux de Peter Brook, au Château de Vincennes quand je présenté les masques de ma tradition Balinais (collection Jacques Fassola+les miens héritage de "la Sorcière de Dirah de Sardono W.Kusumo) aux acteurs, je me ses ...hmmm, pétrifié, l'objet que je soigne comme sacrée, avec respect, croyant que l'objet (les masques) habité par un esprit qui peut nous provoqué des malheur, et bonheur. Peter Brook, avec sa sensibilité soigneuse et respectueuse, disait: "arrêté pour le moment, s'il vous plait!"

Alors je ramassé mes masques, après avoir articuler avec enthousiasme de recherche, il en a qui met dan le ventre pour essayer, posé par terre et enjambé les masques .... cela ne se fait pas à Bali, étique de tradition. L'objet sacré se pose à la hauteur, personne ne doit enjamber dessus l'objet. On ne touche pas la tête d'une personne, enfant ou adulte.

Lors de ma tournée Européen avec "La sorcière de Dirah" de Sardono en 1974, à Paris nous somme logé au hôtel Roubaix, métro Reaumur Sebastopol, le spectacle était aut théâtre Gaïte Lyrique;nous étions 4 dans une chambre, et je dormais avec les vieux maitre. Le Maitre du Topeng (masque) I Nyoman Pugra, tout les matin, avance de prendre son café avec baguette tartiné il "offre d'abord même chose ce qu'il consomme pour ses masques dans son Katung (panier en bambou tressé) qui est trôné sur l'armoire, l'endroit le plus haut dans notre chambre. Donner à manger aux masque dans sa boite? D'apparence, bizzare pour des regarde qui n'ont pas telle tradition, tradition d'offrir, quotidiennement avec le sens et action du sacrée. Le mot sacrée, chacun sa compréhension, à appliquer à sa manière.

De petit déjeuné à autre moment de la vie en tournée, il raconté le passage de sa vie plein de secret, profane et sacrée. Cela est dépend d'interrogateur intelligent, lumineuse, modérer......voilà l'important d'un modérateur.

Autant que agriculteur de riz, Pugra, et aussi pregina (acteur-serviteur) il m'à raconté comment dès sa jeune enfant il dansé pour son plaisir d'enfant naturellement passionné, comme jeu d'enfant, et pour sa récompense les parents, famille, voisine voisin lui donné de gâteaux de riz ou fruit, le reste d'offrande. Offrande avec des pièce monté bien décorée, beauté en compétition, se fait souvent, car la divinité Balinaise il y en a plein, et des cérémonies il y a souvent. Un an Balinais = 210 jours. Et cérémonie, rituel sont tous porte ses parfums sacrée. Quand je sens l'odeur de l'encense, dès mon enfant cela automatiquement s'associe avec sacrée (tenget, taksu: les mots imprimé dans ma tête=pouvoir magique, divine de dieux et/ou démon, yin-yang), qui me fais "chair de poules", la peur avec respect, dévotion (sens de devoir à accompli) se croitre en moi.

Cet pouvoir magique, peut habité dans une matière, objet, les masque (surtout matière végétale (du vivant), ou animale .... hmmm humain? Les dégrées de captation et sa qualité dépend premièrement de la matière.

La densité, le parfums, sa couleur, etc. sont des paramètres déterminantes.

Voyant maintenant la densité de corps humain. Le timbre et force de sa voix. La densité et lumière d'expression pesée. Voilà des repères proposer par TriBuana, Tri Bhuwana à la Balinais Tapa Sudana.

Alors, quel type d'exercice pratique-t-on quotidiennement. Pas de mystère. Observez les musicians, les danseurs, les producteur de phrase de sagesse, ....les gens du métier.

Parlons de choc culturelle, ou personnel, j'ai senti aussi quand l'acteur de la troupe Théâtre du Soleil venu nous voir au Théâtre Gaïte Lyric, en 1974, leur enthousiasme d'expérimentation, de recherche débordante en jouant avec un masque sur le visage mouvement très acrobatique ..... brrrrrr me fait sensations bizzare, un peu de dégout, mal à l'aise, au côté émotion, bien que ma pensée universitaire me dit:" c'est la science, de la recherche, de l'art, ce n'est pas grave!"

Si je trace encore plus loin de mes souvenirs "sacrée" Balinais de mon enfance, cela aller jusqu'à Java, Jogjakarta, en 1964, lors de mes étude à l'université Gajah Mada et ASDRAFI (académie de théâtre et film). Traiter un objet précieux de croyance/religion, sacrée n'est pas la même manière, sensation émotionnelle, compréhension, philosophie.

video de spectacle théâtre masqué

à Chilly Mazarin, France, de l'année vers la fin 1980

I Gede Tapa Sudana (Bali) et Mas Soegeng (Java)

comme 2 serviteur du Roi:Punta & Kartala

depuis 1974,

serviteur théâtre Masque Balinais

dans le Groupe PATRA mask dance theater :

Jacques Fassola, Dewi, I Made Netra, Mas Soegeng, I Gede Tapa Sudana

Orkes, Gamelan traditionnel de l'Ambassade d'Indonésie de Paris sous la direction de

I Dewa Putra Diasa.

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petit reflexion, opinion, offrande en pensée à la Balinaise Tribuana, pour cette rencontre

Association des Créateurs de Masques
president Luc Laporte cie Contre Ciel

Programme des Rencontres 2014

MASQUES/TRADITION(S) : REGARDS CROISÉS

29-30 novembre 2014
à

La Parole Errante – La Maison de l'Arbre

9 rue François Debergue, Montreuil,
espace Armand Gatti, de son vrai nom Dante Sauveur Gatti,
la salle se jour là un peu froid, mais il y a souffleur de chauffage asperge l'air chaude. scénographie de Table Ronde Les Créateur de masques
29-30 novembre 2014.

Prenez-Garde! à la parole errante erroné du thème en accorde à développer pour honorer le temps (TEMPS vécu en commun), porteur de ce que la parole peut portée.
Equilibre mathématiquement: passé+future=présence , ici-maintenant!

Quelques reflexion sur paramètres/références d'un modérateur:

Respectueux envers le thème de meeting/discussion/rencontre .
Faire modérer chose en trop, chose pas essentielle qui se prononce en discours ou démonstration par l'intervenants.
savoir assez la matière, le sujet à converser.
savoir suffisamment sur les savoir d'intervenants, pour pouvoir mieux faire jaillir la lumière de la connaissance par interrogation, question, débat constructif, nourrir le thème, le propos du moment.
maitrise du temps écoule, que le temps qu'on passe ensemble chargé de bonne information utile. Ils deviendra outils de travail, de création, de vie.
Manière exemplaire, bonne conduite, respectueux, bonne énergie. Rayonnant. Charismatique. Intelligent.
Savoir bien parler d'essentielle.
etc à ajoutez SVP. chaque personne trouve ses propre paramètre selons sujet, lieu, temps, situation, but et critère de satisfaction&justesse.

cette article en lien avec l'art du TOngkat Tribuana, clique ici pour suivre

quelques champs à méditer:

le don,
la pensée (connaissance),
l'action,
l'habitude (action quotidien,
le travail,
le rituel,
les moyens
la manière
les critères de satisfaction, le bonheur
le caractère,
destination
destin (saisir le juste moment dans la vie).

Que choisi-t-on? loyauté envers soi, sa nature, ou loyauté envers enseignent reçu? Fidélité en mots? en sens? ou fidélité adapté? Adaptation, qui et quoi adopte-on?

Transmission Tribuana c’est transmission de

1. pensée, savoir à comprendre,

2. l’énergie de la vie avec toutes ses couleurs d’émotion,

3. mouvement, action, comportement, caractère formation ;

Si, la tradition se définir pour le moment comme des manifestations d’action ritualiste pour maintenir la continuité naturellement harmonieuse de la vie, ………. Etc.

Si le rituel est tout action qui contient du sacré, exercer périodiquement ou quotidiennement..

Si le Sacré c’est un chose qui se créer sans cesse avec la notion de présent de divinité, force incompréhensiblement magique, créateur, créateur de l’origine vivant, créateur de l’univers.

Et internet nous donne:

Le mot « tradition » (en latin traditio, « acte de transmettre ») vient du verbe tradere, « faire passer à un autre, livrer, remettre ». Littré en a distingué quatre sens principaux : « Action par laquelle on livre quelque chose à quelqu'un »
Il faut éviter de confondre entre eux deux verbes que sous-entend la notion de « tradition » : « remettre » et « transmettre », tradere et transmittere. Le premier se rapporte à une « chose remise » ou à un « objet livré » selon une convention ou un contrat entre des parties. Le second répond à l'acte même de la transmission entre des sujets, et désigne non seulement des contenus mais aussi des opérations et une fonction, de portée universelle, car, de même que l'invention ne peut être réduite à la description, à l'histoire ou à l'analyse des objets inventés, la tradition ne saurait l'être à celles des « contenus » transmis, qu'il s'agisse de faits, de coutumes, de doctrines, d'idéologies ou d'institutions particulières.
Wikipédia : La tradition désigne la transmission continue d'un contenu culturel à travers l'histoire depuis un événement fondateur ou un passé immémorial (du latin traditio, tradere, de trans « à travers » et dare « donner », « faire passer à un autre, remettre »). Cet héritage immatériel peut constituer le vecteur d'identité d'une communauté humaine. Dans son sens absolu, la tradition est une mémoire et un projet, en un mot une conscience collective : le souvenir de ce qui a été, avec le devoir de le transmettre et de l'enrichir. Avec l'article indéfini, une tradition peut désigner un mouvement religieux par ce qui l'anime, ou plus couramment, une pratique symbolique particulière, comme les traditions populaires.

Définition internet: La trahison est le fait d'abandonner, de livrer à ses ennemis ou de tromper la confiance d'un groupe (politique ou religieux), d'une personne (ami, amant, famille) et/ou de principes (moraux, ou autres). Il y a différents degrés dans la trahison, le point commun est de briser une loyauté, ce n'est donc pas une émotion.

Si le mot : tradition, se pose à côté du mot : trahison, quel est la question guide qui dirigera notre conversation. (Ce dont qu'on verse à la table ronde, pour que l’information circule pour le bien être et harmonie de la vie humain sur terre). Conversation à la table ronde, pour élever ce dont qu’on entendre, à savoir s’entendre jusque l’utilité du projet, du sujet et thème de discussion. Amie de table, variable. Alors parole juste, direct, constructive sont honoré. Opinion et proposition se dirige pour éclaircir le sujet, le problème, trouver des solution, pas pour nier l’opinion de autre te basta ! Ne pas s’arrêter là ! Souvent l’un veux avoir raison, moi, moi le plus juste, tu es tort. Telle attitude va se butter sur la personne, pas sur l’évaluation du sujet important en commun. Dans la discussion en groupe, le gamelan jegog Balinais m’à donné un guide, un bon paramètre de converser, de travail sur l’expression de la pensée (partie triangle de logo Tribuana) : les deux l’âme identique de deux instrument Jegog, ils ne sont pas accorder d’un même fréquence exacte, mais ils sont avoir une légère différentes de telle que quand on frappe les deux en même temps, il y a une expression Balinais : « ngumbang-ngisep ». « se dilate s’absorbe » Alors on entende les deux sons, s’interférence infiniment. Se dia-logos infiniment. Qui gagne ? ha haa, on se demande, quand le jour et la nuit se dialogue, se converse, se battre, se cherche, qui gagnera en fin ? Hmm, s’il y a une fin.

C’est pour ça aussi les tissue carreaux noir et blanc à Bali ornent les statue sacré du temple, des moines entouré ses hanche de cet tissue. Dans le théâtre avec personnage divinité dieux démon, comme Calonarang, il y a le Rangda et Barong, deux force magique maléfique et bon, ne se termine pas par un vainque ou vainqueur ; Un perpétuel « ngumbang-ngisep », si l’un se dilate, l’autre absorbe, …..

Mais avant de confronter ou met à côté le mot: tradition avec trahison, il est bon de savoir qu'avons nous comme tradition en soi? en personne, en famille? en communauté? dans le cas des gens de ville, nous somme cadré par l'espace individuelle, individualité en avant préside, comme président;

Tradition, que fais-je pour les nourrir?

Répétition des actions quotidiennes, dans le travail qui n'épanouisse pas notre tribuana, trois mondes: pensée (tête), émotion (coeur), corps (matière) , ou va-t-on? Ou sont notre points / champs de satisfaction?

La tradition que je porte de ma naissance de Bali (Hindu comme religion, avec tout ces cérémonie religieuse, humain, divinité, du temple ou rite pour les morts, rite humain, dieux, divinité, ...), souvent je ne me suis pas rendu compte, mais au fur et à mesure se déroule le stage avec des questionnement des participants, se bourgeons durant le travail les éléments de tradition de Bali, que je réalisé comme jaillissement de trahison? ou loyauté? Fidélité à la transmission reçu, ou fidélité envers nature en moi; ou infidèle (trahison) les formes traditionnelles codifiées. Car avec tout ce demande de stage, mon expérience de stage formation d'acteur, se intensifier en 1980, ayant avoir vécu le travail dans CIRT de 1979 et CICT international jusqu'à 1991 de Peter Brook, j'ai reçu beaucoup de demande de stage AFDAS, ou titre personnel ou école de théâtre, ou compagnie de théâtre qui m'ont logé et me faire travailler. Grace à eux, le travail, l'expérience, les tradition que je porte sortie de son cocon, j'étais étonné.
Tel disciple tel maître, donc!

La leçon ici pour moi c'est: ayant avoir affaire avec les élève, c'est eux qui m'ont élevé. Leur question, leur demande me faire croitre tell niveau de profondeur selon leur entourage, leur soin, ses bon juste question!

Avec Peter Brook j'ai participé la création et autant que comédien aussi, de :

La Conférence des oiseaux, de Attar, texte de Jean Claude Carrière, Festival Avignon et tournée mondial.
Mahabharata, 9 mois de répétition, inclus voyage d'exploration éclaire allé en Inde avec toute la troupe, spectacle Tourné Mondial, Festival Avignon. Pour New York, Los Angeles, Australie et Japon. Mahabharata en 2 langues, français et anglais. Tournage fabrication film Mahabharata à Joinville le Pont
La Tempête, Festival Avignon, tournée mondial.
Ta Da Da, un music-hall pour Noêl au Bouffes du Nord.

le 5ème pièce de Peter Brook que je participe c'est: Carmen de Peter Brook, je suis entrée pour la tournée, et pour le 3 Films de Carmen car nous avons 3 set de chanteur d'opéra pour distribution de Carmen. Je joue le Mari de Carmen dans le film, et pour l'opéra en scène, Lilas Pastia et Garcia (marie de Carmen).

Le vieux maitre Balinais de Topeng, I Nyoman Pugra, lors de sa démonstration (spectacle traditionnel au Palais de Chaillot Trocadero, en 1974, était Jacques LANG comme directeur et nous à invité, les spectateur applaudi, et le vieux dit quand il est questionné par le public:" ce n'est pas moi, c'est lui(eux)" en indiquant aux masque exposé sur la table de sa loge.
Monsieur Pugra m'à raconté beaucoup d'histoire pendant notre tournage European 1974, comment il à sculpté un masque, lui même, en regardant un personnage dans la vie, à Jimbaran, Kuta, Denpasar. Cet masque l'accompagne toujours dans son spectacle de Topeng à Bali et en Europe, et à toujours de succès. Cela m'à donné des leçon, qui se formule ainsi:" voir le monde, jusqu'à l'avoir intérieurement." Quand tu l'as, s'exprimer avec son avoir naturelle, qui est devenu son savoir naturelle, rien de plus naturel. En plus s'il y a un "don", une donné ancestral, voilà, il faut un réveille, ceux qui capable de réveiller ceux qui siège, habit, demeure en soi, intérieurement.
Le travail sur les techniques de "jouer", c'est une technique. Bon en technique, bon performance technique. Avoir un bon don, sans le travail, hmm, ne va pas loin comme qualité, comme faire beaucoup sans avoir qualité beau, n'est pas un beau coup.
Quel sont les référence déterminant pour un bon être de tradition, et un bon être de trahison. Ha haa, drôle de question.
Ceux qui exerce un mauvais trahison pour l'autre (ou opinion, ou science selon l'autre) peut être bon pour lui même.
Voir de où, avoir par qui, savoir selon qui.
Quand on boit de l'eau, il mieux savoir la fontaine qui l'à émergé.
En dehors de mes stage Tribuana, expression des trois mondes, j'ai 3 importantes expériences, marquantes, pour mon parcours d'acteur serviteur et transmetteur et paramètre:

Avec Peter Brook, pour la création et spectacle Conférence des Oiseaux d'Attar en 1979-80, tournée mondial Europe, Amérique, Australie. Acteur, et masque Balinais dans spectacle.
OEdipus directed by Stavros Dufexis (greek director) for project of Jose Luis Gomez (as Oedipus). Musique Christodoulous Chalaris de Athènes, chanteur Enrico Morentes de Madrid. Création à Madrid. J'étais assistance directeur pour jeu 'acteur en masque. Masque fabriqué sur place, sur mesure par Kathy Partouche étant apris à Bali avec Ida Bagus Anom (qui à sculpté la commande de masque pour La Converence des oiseaux de Peter Brook), au village Mas, Ubud, Bali.
Iketides, Les soupliant d'Aeschylus, tragédie grec, mis en scène Stavros Dufexis à Athens pour Festival Epidavros, comme en traineur acteur pour les jeus de masque et musicien sur scène. MAsque fabriqué par Manos sculpteur de masque grec d'Athens.

voici petit morceau de spectacle et interview en Australie, Adelaide durant le festival. Spectacle au ciel ouvert, sur une carrière. Peter Brook à fait une demande au contrôle de traffique d'avion d'aéroport d'Adelaide à égarer sa route pour ne pas passée au dessus de notre "scène" durant la performance.

Il y a l'art d'expression personnelle, satisfaction personnelle.

l'art de création en groupe, comme théâtre, musique, et de jeu en groupe: foot, basket, ...

Plaisir personnel, plaisir partagé.

Quel type d'activité, de travail d'art pratique-t-on? Pour construire une tradition.

Avons-nous besoin une tradition?

Ou, avez-vous une tradition?

Voilà pour commencer! Allons, définissez chacun pour soi, qu'est ce que c'est "la tradition", modestement à savoir défini (momentané, au moins pour maintenant),:

ses moyens, le besoin autant que moyens pour construire et avoir une tradition.
son but, son utilité de bien être
ses critères de bonheur, de satisfaction, d'épanouissement.

Être loyale à l'esprit qui nous anime dont sa représentant matérielle nous écrase la figure (le visage), voilà le sens du mot TOPENG de Bali. Voici petit présentation pour illustrer, fruit de transmission, mon père m'à appris comment fair un masque en papier; j'étais 4-6 ans, notre maison Banjar Pemedilan, Denpasar, Bali.

Trahison - transmission-tradition.

Un rituel Balinais, comment se détacher du masque et son esprit qui nous anime.

Je vie en France depuis 1974, actuellement à Montreuil dans ma maison avec ma famille, femme et fille, sans temple, sans rite de religion Hindu-Bali qui utilise beaucoup d'art de spectacle comme offrande, sans gamelan du village, sans société porteur de traditon en commun, comment exercer la transmission reçu d'une tradition?

ha hha, je me contenté que d'être en trahison, pour être loyale à ma personne, individuelle, indivisablement petit;

Pour être un bon et souple suivante (celui qui suivre "quelque chose), celui qui suit, j'ai composer une art/voie de TONGKAT.

voici le blog, klick.

et voici un des vidéo youtube (parmi les 132 Gym tribuana)

Pour une rencontre de table rond (ovalement théâtrale de la vie)

des conférenciers, les 7 luminaires partage avec public active interrogeant,

partage parole, image, film vidéo, démonstration,

pour une espace théâtre classique ma pro-position sur la scénographie est ceci:

entre public et les luminaires il y a un "courant sacré" (espace pratique, action, démonstration, passage de parole, etc.) à bâtir et maintenir ensemble pour des noble-divine-spectateur invisible: TEMPS, expérience du passé et rêve/destination du demain, avenir, à faire venir ici maintenant, présent, présentation, performance ! !!!

les 7 luminaires sont les 7 conférencier(e)s.

Ecran de projection derrière les 7 luminaires/intervenant c'est la projection du passé/création enregistré. Entre public et intervenants, présentation/"repas" de la table ronde.

La modératrice/modérateur contrôle la qualité de déroulement de la table ronde,

en respectant le thème du moment déjà annoncé/déterminé,

avec des bonnes justes questions, maitrise de temps,

avec complicité créative d'intervenant en exposant leur savoir faire, tradition, évolution, transmission, application dan la vie quotidienne ou dans leur métier/société.

Si nous prenons deux mots comme thème : tradition et trahison, comme panneaux d’autoroute de notre parole, chemin de pensée, comment avancer ensemble pour nourrir notre voie commune, jusqu’à ce que l’accorde, la résonance et le rythme nous enchante en joie et harmonie bien éphémère. En espérons que ce partage est une célébration.

Si nous nous articulons 7 notes de lumière à moduler ensemble, avec modération. Si le modérateur en tournant de passage parmi les 7 membres, chaque membre sentira le poids, le devoir, le pouvoir et la responsabilité de maintenir le maintenant, pour que la continuité de courant de la transmission se passe le plus naturel possible.

Maintenir ensemble la cause et la croissance de la création commune, avec diversité d’origine de chaque membre des 7 luminaires, maintenir la même destination comme but, avec paramètre d’action synchronisé. Hmmm, quel concert, parole concertante.

Le bien être de l’être humain, bien être humain comme personne individuel qui vive dans une grande ville actuelle avec dépendant en tout ses gadgets technologiques, et personne d’un membre d’une société communautaire interdépendant l’une avec les autres. Le mot tradition souvent se lie avec la manier de vivre à l’ancienne en société enter dépendante, entre aide. Je pense ici à ma société Balinaise, ou la vie communautaire sont très important, surtout pour accomplir beaucoup de rite religieux, cérémonie de célébration de rituel humain, dieux, nature. Chaque cérémonie besoin d’un accomplissement avec des arts de danse, musique, théâtre masqué, offrande. La famille experte en science et rite religieux sont héréditaire leur savoir. Ici pour maintenir le bon fonctionnement de la société avec nombreux et divers rituels ont besoin l’expert en la matière, ceux qui gardent/soin/étudient les livres sacré, sont les Brahmana.

Les 4 castes Balinais d’origine de la philosophie et religion Hindouisme de l’Inde :

1. Brahmana lié avec livre sacré, la tête, la science religieuse, leur prénom commence par Ida Bagus (lui qui est bon, beau ; Ida Ayu, c’elle qui et belle)

2. Ksatriya lié avec la poitrine, le pouvoir, gouvernante, guerrier protecteur du peuple (théoriquement) ; leur prénom : Anak Agung, homme grand noble,

3. Waisya, correspond aux estomac, les marchand, organise le distribution du produit agricole

4. Sudra , les bras et pieds, travailleur, serviteur (donne leur service avec action)

Le vieux maître de Topeng, I Nyoman Pugra, m’à donné une phrase guide, enseignement en tête que j’appliqué dans mes stages formation pour acteur, il m’à dit: « petit, fils, si tu veux danser le topeng, tu dois comprendre les composant de notre société Balinais, les 4 castes »

Je commençais transmettre l’art du mouvement, à la base de danse Balinais que mon père m’à transmit des mes 4 ans, et Silat .

C’était à Nice, pour un stage que notre ami à tout faire : Jacques Fassola (nous somme en groupe de Théâtre danse masque de Bali) m’a mis dans un position de donneur d’un art Balinais, le mouvement, Silat. J’ai pour maître maitre Subur Raharja de branche Silat Bangau Putih, (la Grue Blanche) de Bogor, Indonésie.

I Made Netra transmit la danse. C’étais autour de l’année 1976-7-8.

I Made Djimat aussi présent et participe a transmettre son art de Topeng et danse.

Le Silat, en voyant tout les soirs mon oncle I Nyoman Siki enseigné l’art martial Balinais pour combat, (assez violent, dont pas dans la voie de mon père qui est enseignant à l’école primaire) le penchak silat dan le patio de notre maison familial à Pemedilan Denpasar.

Mouvement c'est peut être un" art inné" que mes géniteur m'à transmit profondément que je ne me suis pas rendu compte, mais cet héritage/transmission peut être il est dans mon corps endormi. Pour mes Stage Tribuana; le Silat est l'un parmi les 27 champs à cultiver/visiter/ :

vidéo Salutation Silat, et Salutation Tribuana pour travail en groupe.

L’école en Indonésie commence exister à l’époque de mon père. En sa génération il a la chance de faire une étude jusqu’à Java, pour devenir professeur de l’école primaire. Mon travail comme serviteur du ce que je porte, en réalité il est la continuité du métier de mon père. Ici on m'à nommé : formateur, pédagogue, maitre, acteur .....etc. comme cela leur convient, bienvenu, au fond de ma compréhension, je suis celui qui suit, donc j'y suis, pour continuer mon Karma, le mystère intérieur qui m' anime. L'autre me donnera miroirs, de ce que je fais, parle, pensée.

Entre toi et moi, il y a soi, le fil de soie qui nous lie, c'est aussi un projet, un travail, un thème de conversation,

Le don dont on à hérité en soi d’ou vient-il ?

Qu’il y a-t-il a été transmit dan notre gène ?

Génétiquement ? de notre parent !

Intellectuellement, en connaissance, en science ? école, universitaire !

Savoir faire ? du métier, de la vie !

Voilà 3 étapes d’éducation, de formation pour bâtir un savoir faire, un métier.

On peut regarder le projet, le programme de notre éducation formation , en gros par tranche de 10 ans:

1. L’âge de 0-10 ans programme croissance corporelle, dont travail bien pour germer le mouvement corporel ; rectangle du logo Tribuana ;

2. L’âge de 10-20 ans programme énergie émotionnel, amour charnelle, génétique productive, ronde du logo tribuana ;

3. L’âge 20-30 ans programme structuration de pensée, intellectuelle, triangle du logo Tribuana.

Et puis, pour la suite, c'est la pratique du diplôme de 3 écoles, en liant avec corps, émotion, intellect.

L'art avec rituel rigoureux, avec élément de silence monastique, discipline, précision, profondeur, respect envers maitre, lieu et ustensiles de travail(pratique) , tranquillité méditative, philosophie Zen purificatrice, simple et essentiel en mouvement, le sens de noblesse ......c'est: Kyu Do, la voie de la flèche, tir à l'arc de cérémonie Japonais.

Tir à l'arc de cérémonie Japonais que le maitre de Kyu Do Michel Martin m'à initié lors de préparation MAHABHARATA de Peter Brook, aussi devenu une élément déterminant dans le respect de la voie et esprit de masque/personnage qui nous anime dans la vie ou au théâtre, j'ai fait honneur à la voie KyuDo, avec motto: " une flèche, une vie". voie KyuDo, voie des traceur de noblesse.

Tir à l'arc, ...hmm n'est pas juste pour le Kyu Do, car le Kyu Do dans l'action c'est pousser l'arc, tirer la corde avec la flèche.
Voici les étapes à maitriser avant de lâcher une flèche:

Ashibumi : « enracinement des pieds ».

Dozukuri : « affermissement de la posture ».

Yugamae : « éveil de la vigilance ».

Uchiokoshi : « élévation de l'arc ».

Hikiwake : « extension répartie ».

Kai : « union ».

Hanare : « séparation ».

Zanshin : « persistance de l'esprit » ou « continuation du tir ». Cette dernière phase est suivie par un mouvement annexe :

yudaoshi, « abaissement de l'arc ».

Dans Zanshin se trouve le moment de sentir grand temps quelque second en immobilité profondément habité par le fruit du travail, une flèche, une vie , une sorte de méditation court.

Honneur à maitre Onuma Sensei de Tokyo que nous avons (quelques acteur Mahabharata) visiter son DoJo et voir ses Hasetsu (8 étapes avant de tirer /lâcher une flèche). Et jai la chance de pratique un peu au Japon.

la voie du masque, solo, BAYU à Roma en 1992

pour mon maitre de Sakuhaci

Monsieur Sakai, il m'à appris comment lire les partition Shakuhachi Japonais, comment étudier l'art traditionnelle Japonais, interdit de fair sans produit Japonais. Yes, car je suis venu en présentant ma flute Shakuhachi, fier, made in moi-même, ha hmmm, signe de main et non, non, et NoN, il faut acheter Shakuhachi Japonais. Et je l'ai acheté, 2.

Salutation à maitre Sakai